ஃபைஸ் அஹ்மத் ஃபைஸ்- பாப்லோ நெரூடா:/வாசுதேவன் 

சிறந்த சமகால கவிஞர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் மனிதவாதிகள்.
சிலியின் பாப்லோ நெரூடா (1904-1973) மற்றும் பாகிஸ்தானிய கவிஞர் ஃபைஸ் அஹ்மத் ஃபைஸ் (1910-1984)—நண்பர்கள் மற்றும் தலைசிறந்த மனிதவாதிகள்— இலக்கிய உலகில் நீடித்த தாக்கத்தை விட்டுச் சென்றிருக்கிறார்கள். இவர்களது படைப்புகள் உலகளாவிய அங்கீகாரத்தை வென்றது – 1971 இல் நெரூடாவுக்கு நோபல் பரிசு மற்றும் 1962 இல் ஃபைஸ் லெனின் அமைதிப் பரிசு வென்றார். நெருடா மற்றும் ஃபாயிஸ் இருவரும் முக்கியமாக மனிதவாதிகள், காலனித்துவ எதிர்ப்பாளர்கள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பாளர்கள். அவர்களின் பெரும் போராட்டமும் படைப்புகளும் தலையிடப்பட்டன – இவை பிரிக்க முடியாதவை. அவர்களின் பணி அவர்களின் போராட்டத்தையும், எதிர்பார்க்கும் விதத்தையும் பாராட்டியது.

நெருடா மற்றும் ஃபாயிஸ் இருவரும் சுதந்திர இயக்கங்களில் தீவிரமாக ஈடுபட்டவர்கள். அவர்களது கவிதை, இசை, பாடல் மற்றும் எழுச்சியூட்டும், முக்கிய கருப்பொருளில் இருந்து தங்கள் தாய்நாடுகளையும் உலகையும் தாளமுற்றோருக்கான ஒரு சிறந்த இடமாக மாற்றும்.

நெருடா மற்றும் ஃபாயிஸ் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் மேலோங்கிய புரட்சிகரமான கருத்துக்கள் இருந்தபோதிலும், கருத்தியல் ரீதியான எபிபனியை அவர்கள் தங்கள் கவிதைகளை சுமைப்படுத்த ஒருபோதும் அனுமதிக்கவில்லை. அவர்கள் கலை மற்றும் கைவினைகளில் புலமை பெற்றவர்கள் – அவர்கள் காலத்தில் பல புரட்சிக் கவிஞர்கள் இல்லாத தரம்.

நெருடா-ஃபாயிஸ் மரபு உலகளாவியது மற்றும் நிரந்தரமானது – கிட்டத்தட்ட ஆறு தசாப்தங்களாக இருவரும் தங்கள் மக்களின் துயரத்தையும், வெளிப்படுத்தல் மற்றும் வெளியேற்றத்தின் வேதனையையும் கலைத்துள்ளனர்.

பாப்லோ நெரூடாவும் ஃபைஸ் அகமது ஃபைஸும் நெருக்கமான நண்பர்கள், சிலியிலும் பாகிஸ்தானிலும் தெரிந்த ஒரு உண்மை. சிலி மற்றும் பாகிஸ்தான் பூகோள ரீதியாக வெகு தொலைவில் உள்ளன, ஆனால் சுதந்திரத்திற்கு பிந்தைய காலத்தில் அற்புதமான சமூக-அரசியல் ஒற்றுமைகளை பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். நெருடாவும் ஃபைஸும் அமைதி, சமத்துவம் மற்றும் நீதியின் தூதர்கள். அவர்களின் நோக்கத்திற்கான அவர்களின் அர்ப்பணிப்பு தவறில்லாதது. அவர்களின் கவிதைகள் வெகுஜன மக்களின் அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கிறது.

இலக்கியப் பார்வையில், அவர்கள் தங்கள் கைத்தொழிலில் நிபுணர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் வெறும் புரட்சிகரமான முழக்கம் கொண்டவர்கள் அல்ல, அவர்கள் தங்கள் பணியில் பாரம்பரிய நம்பகத்தன்மை மற்றும் நவீன உணர்வுத்தன்மையோடு இருந்தவர்கள்.

மாறாக, ஃபாயிஸ் மற்றும் நெருடா இருவரும் அவர்களின் விமர்சகர்களால் கூட கருதப்படுகிறார்கள், கவிதை வெளிப்பாட்டின் சிறந்த நிபுணர்கள் மற்றும் இலக்கியத்தில் புதிய எதிர்ப்பை உண்மையான பாரம்பரியத்தை உருவாக்குபவர்கள்.

சுதந்திரத்திற்கு பிந்தைய பனிப்போர் காலத்திலும், நெரூடா மற்றும் ஃபைஸ் இருவரும் காலனித்துவ எஜமானர்களால் உருவாக்கப்பட்ட, அதிகாரத்தை கைப்பற்றப்பட்ட பணக்காரர்கள் மற்றும் பராக்கிரமசாலிகளின் ஒலிகராக போராடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இருவரும் கவிதைகளை காலனித்துவ மற்றும் காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய கட்டுப்பாட்டு மரபு, சுரண்டல் மற்றும் மக்கள் உரிமை மறுப்பு ஆகியவற்றுக்கு எதிரான ஒரு வழியாக பயன்படுத்தினர்.

ஃபாயிஸ் மற்றும் நெருடாவின் கவிதைகள் சுதந்திரத்தின் இந்த கட்டுக்கதையை உணர்தல் – உண்மையான சுதந்திரத்தை எப்படி வெல்வது – காலனித்துவ மரபைத் தவிர்த்து, சுரண்டல் சக்திகளைத் தோற்கடித்து, அனைவருக்கும் ஒரு நியாயமான அமைப்பை நிறுவுதல்.

இன்னும் எத்தனை காலம் இந்த போராட்டம் தொடரும்? பதில் எட்வர்ட் டபிள்யூ இடமிருந்து வந்தது. சொன்னார், நம் காலத்து பெரிய அறிவாளி. ஒரு நேர்காணலில், நெரூடா மற்றும் ஃபாயிஸ் மரபை விவரிக்கும்போது, பேராசிரியர் கூறினார் “ஒரு உலகில் இவ்வளவு நீண்ட பலம் சரியானது,

உலக அரசியலில் சக்திவாய்ந்தவர்கள் கை தேர்ந்த குரோனிஸ் மற்றும் லக்கிகள் மூலம் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை நிலைத்திருக்க விரும்புகிறார்கள்” என்று சுட்டிக்காட்டினார். வெவ்வேறு நாடுகளில், நமக்கு ஃபாயிஸ் போன்ற கவிஞர்கள் தேவைப்படுவார்கள் மேலும் நெருடா அவர்களை அம்பலப்படுத்தவும், அவர்களுடன் போரிட எங்களுக்கு தைரியம் கொடுக்கவும்.

பேராசிரியர் கூறினார் எப்போதும் ஃபாயிஸை அவரது தைரியம் மற்றும் நெகிழ்ச்சிக்காக பாராட்டினார். ஃபாயிஸ், சிறையில் இருந்தபோது, தன் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பையும், அடக்குமுறைக்கு எதிரான போராட்டத்தையும் பின்வரும் கவிதையில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தெரிவித்தார்:

தேசமே, உன் சந்துகளுக்கு என் உயிரையும் தருகிறேன்,
எங்கே
வழக்கம்போல தலை குனிந்தபடி நடப்பதைக்
குறிக்கிறது.
காதலன் காதலிக்க யாத்திரை செல்லும் போது,
அவன் தன் கண், தன் உடலை, உயிரை பாதுகாக்க வேண்டும்.
இதோ பின் விடுதலை புது கட்டளை மனமே
கற்களும் செங்கற்களும் சிறைபிடிக்கும் நிலையில்
உள்ளன மற்றும் நாய்கள் சுதந்திரமாக இயங்குகின்றன.
அடக்குபவரின் கைக்கு பாசாங்குதான் பல
பைத்தியக்காரத்தனத்தில் உன் பெயரை எடுக்கும்
சிலருக்கு
காமத்தால் வெறிபிடித்தவர்கள் குற்றம்
சாட்டப்பட்டவர்கள் நீதிபதிகள் இருவரும் தான்
நமது வழக்கைச் செய்ய யாரைப் பெற முடியும்?
யாரிடம் நீதி தேட முடியும்? முடிந்தவர்களுக்கு
நாட்கள்
கடந்து செல்கிறது,
உன் பிரிவில். அந்திப்பொழுது. விடியலாக மாறிவிடு.
இப்போது சிறைச்சாலையின் ஜன்னல் அணைந்துவிட்டது
நட்சத்திரங்கள் உங்கள் கூந்தலை அலங்கரித்திருக்க
வேண்டும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்.
இப்போது இந்தச் சங்கிலிகள் ஜொலிக்கின்றன
அந்த நாள் உங்கள் முகத்தை ஒளிரச் செய்திருக்க
வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும்.
அதனால் தான் நாம் விடியல்களையும் அந்தி
மாலைகளையும் கற்பனை செய்துகொண்டு வாழ்கிறோம்
இந்த சிறைச் சுவர்களின் நிழலால் பிடியில் நாம்
வாழ்கிறோம் அடக்குமுறையாளர்களுக்கும்
ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கும் இடையேயான இந்த
போராட்டம் எப்போதுமே அப்படி இருந்து வருகிறது.
அவர்களின் வழக்கமும் புதியதல்ல, நமது பாதைகளும்
புதியதல்ல நெருப்பின் நடுவே மலர்கள் வளர்த்தோம் என்று
எப்போதும் அப்படிதான் இருந்தது
அவர்களின் தோல்வியும் புதியதல்ல, நமது வெற்றியும்
புதியதல்ல.
இதனால்தான், நாம் புகாரை வானத்திடம்
கொடுப்பதில்லை
இதனால்தான். உன்னை விட்டு. விலகி. இருந்து. துக்கம்
அனுப்பாமல். இருக்கிறோம்.
இன்று நாம் விலகி இருந்தால் நாளை நாம்
சேர்ந்திருப்போம்
ஒரு இரவிற்கான இந்த பிரிவு ஒன்றுமில்லை,
இன்னைக்கு போட்டியின் வெயில் அதிகமா இருந்தா
என்ன?
நாலு நாளா இந்த சாமி ஒன்னுமே இல்ல.
அவர்கள் உமக்குத் தங்கள் சத்தியத்தை பேணுபவர்கள்
இரவும் பகலும் சுழற்சிக்கு இவர்களிடம் மருந்து உண்டு.
(பாயிஸ் அகமது பாயிஸ், 1953, காற்றின் உள்ளங்கை. )
நெரூடாவும் ஃபாயிஸ் எழுதியது போன்ற கவிதையை எழுதியிருக்கிறார்.
ஏனெனில் நான் என் நாட்டை நேசிக்கிறேன்
அத்தியாவசிய சகோதரனே, நான் உன்னைக்
கோருகிறேன்,
பழைய வால்ட் விட்மேன் உங்கள் சாம்பல் கைகளால்.
எனவே, உங்கள் சிறப்பு உதவியுடன்
வரிக்கு வரி வேர்களை கிழித்தெறிவோம்
மற்றும் இரத்த தாகம் கொண்ட ஜனாதிபதி நிக்ஸனை அழிக்கவும்.
மகிழ்ச்சியான மனிதன் உலகில் இருக்க முடியாது,
இந்த பூமியில் யாராலும் நன்றாக வேலை செய்ய முடியாது
வாஷிங்டனில் அந்த மூக்கு தொடர்ந்து சுவாசிக்கும்போது.
பழைய பார்டை என்னுடன் உடன்படச் சொல்கிறான்
ஒரு கவிஞனின் கடமைகளை நான் கருதுகிறேன்
தீவிரவாதியின் மகனுடன் ஆயுதம் ஏந்தியவர்
ஏனெனில் நான் எந்த வருத்தமும் இல்லாமல் மேற்கொள்ள வேண்டும்
இதற்கு முன் பார்த்திராத இந்த வாக்கியம்
முற்றுகையின் கீழ் ஒரு குற்றவாளியை சுட்டதற்காக,
நிலவுக்குச் செல்லும்போது யார்
இங்கே பூமியில் பலரைக் கொன்றுள்ளது
காகிதம் மேலே பறக்கிறது மற்றும் பேனா சூடப்படாமல்
இருக்கிறது என்று இந்த வில்லனின் பெயரை அமைக்க
வெள்ளையர்களிடம் இருந்து இனப்படுகொலையை
யார் நடைமுறைப்படுத்துகிறார்கள்

1973-ல் எழுதப்பட்ட இக்கவிதைகளின் வரிகள் இப்போதும் பொருத்தமாக இருக்கின்றன.
ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஈராக்கில் நடந்த போர்கள்,
உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இனப்படுகொலைகள், மற்றவர்களைக் கொல்வதற்கு மதத்தைப்
பயன்படுத்துதல், ஒரு சிலரால் உலக வளங்களைச்
சுரண்டல்.
(டாக்டர் இக்ராமுல் ஹக் அவர்களின் நீளமான கட்டுரையிலிருந்து சில பகுதிகள்)
(அரிய புகைப்படத்தில்: நெருடா மற்றும் ஃபைஸ்)
· ·

· ·