ஃபூக்கோவின் அ-காரணியின் கவித்துவம்/முஜிப் ரஹ்மான்

நான் ஆர்டர் செய்த மிஷல் ஃபூக்கோ பற்றிய புதிய புத்தகம் வந்தது, எனது தனிப்பட்ட ஆய்வு நூலகத்தின் ஃபூக்கோ பகுதியை தனித்த ஒன்றாக்கியது.
இது லின் ஹஃபரின் அழகாக எழுதப்பட்ட மற்றும் மிகவும் தனித்துவமான புத்தகம் – ‘Foucault’s Strange Eros’.(ஃபூக்கோவின் விசித்திரமான காதல் தெய்வம்)

இது ஒரு தேடவைக்கிற மற்றும் நெருக்கமான புத்தகம். லனா சவிக்கி(author of Disciplining Foucault: Feminism, Power, and the Body) எழுதியது போல், சுதந்திரம் மற்றும் ஈரோஸ்(காதல் தெய்வம்) பற்றிய ஒரு நெறிமுறை நடைமுறையாக மரபணுவியல் பற்றிய நமது பாராட்டை ஹஃபர் ஆழமாக்குகிறார் – சுயம் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய தற்போதைய புரிதல்கள் மற்றும் தேவையற்ற துன்பங்களையும் வன்முறையையும் உருவாக்கும் வாழ்க்கை முறைகள் மீதான நமது பற்றுக்களை தளர்த்தக்கூடிய ஒரு நடைமுறை ஆகும். புத்தகத்தின் அறிமுக அத்தியாயத்திலிருந்து சில பகுதிகளை இங்கே பகிர்ந்து கொள்கிறேன்:

“.. வினோதம் என்பது ஃபூக்கோவின் நெறிமுறை-கவிதை முறை என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: ஈரோஸின் நெறிமுறைகள் காரணமற்ற ஒரு கவிதையாக இருக்கிறது.”
“பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து வேறுபட்டது, காரணமற்றது என்பது ‘ஹிஸ்டரி ஆஃப் மேட்னஸ்’ (1961) இல் ஃபூக்கோ வழங்கும் ஒரு விசித்திரமான முணுமுணுப்பு ‘பின்னணி சத்தம்,’
அல்லது ‘ப்ரூட் டி பாண்ட்’, இதன் காரணமாக பைத்தியக்காரத்தனத்தின் மொழியைப் பிரித்தெடுத்து, பைத்தியத்தை அறிவியலின் பொருள்களாக மாற்றுகிறது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இல்
‘தி த்ஹாட் ஆஃப் தி அவுட்சைட்’ (1966), ஃபூக்கோ முணுமுணுப்பை ‘வெளியே’ (le dehors) என்று அழைக்கிறார். ஃபூக்கோவின் விசித்திரமான ஈரோஸைப் பற்றி கேட்பது என்பது வெளியில் கேட்பதுதான், ‘வெளியே இல்லை’ என்ற ஃபூக்கோவின் மிகவும் பிரபலமான கூற்றை நாம் மனதில் கொண்டால் கடினமான கருத்து ஆகும். நான் நினைக்கையில், Foucault’s eros பற்றிய சிந்தனையே சிந்தனையாகும்.வெளியே, சிந்தனை எதையாவது குறிக்கிறது
கருத்துகளை மனதின் உட்புறத்தில் கொண்டு வருவதைத் தவிர. வெளியில் இருக்கும் ஈரோஸின் முணுமுணுப்பு, சிந்தனைப் பொருளின் உட்புறத்தின் அரிப்பை நோக்கி ஃபூக்கோவின் எழுத்து எவ்வாறு திறக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.”

Foucault’s Futures: A Critique of Reproductive Reason -ன் ஆசிரியர் பெனிலோப் டாய்ஷரின் மதிப்பாய்வுடன் இடுகையை முடிக்க விரும்புகிறேன்.

“ஈரோஸ் எப்போதுமே முணுமுணுத்துக்கொண்டிருக்கும் மற்றும் பல்வேறு வகையான விடுதலைக்கு அழைப்பு விடுக்கும், அதில் ‘சுயத்திலிருந்து சுயத்தை’ விடுவிப்பது உட்பட. ஈரோஸின் பரந்த நோக்கம் மற்றும் மழுப்பலின் விளைவுகள், ஃபூக்கோவின் பணியின் முழு அளவையும் உள்ளடக்கியதாகவும், சுதந்திரம், நெருக்கம், ஆர்வம், நெறிமுறைகள் மற்றும் சுயநலம் பற்றிய நமது புரிதலை சவால் செய்வதாகவும் காட்டப்படுகிறது.”

Reference :

Lynne Huffer, Foucault’s Strange Eros.
Columbia University Press, 2020: